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A partir de données ethnografiques sur les pratiques et croyances religieuses recueillies chez les mineurs de Julcani (Huancavelica, Pérou), l'auteur analyse le système d'idées et de représentations collectives du monde minier. La comparaison entre ce système d'idées et celui des paysans des communautés andines montre qu'il existe une continuité transforma- tionnelle entre les deux mondes; les deux groupes appartiennent à un même univers sémiologique au delà des manifestations concrètes.
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