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L'A. est convaincu que l'on doit considerer le De officiis d'Ambroise de Milan comme un texte ecrit, et non comme une collection d'homelies. A son avis, Ambroise l'a redige en tant que livre, malgre la diversite et la desorganisation des themes abordes. Il centre ici son etude sur le ch. I.1-22, car ces paragraphes d'introduction ont inspire les fausses hypotheses d'une provenance homiletique de cette oeuvre, et il suggere que l'on n'a pas assez apporte d'attention a l'evidence que ce passage d'introduction forme une partie integrale du projet d'Ambroise d'ecrire une version chretienne du De officiis de Ciceron, et de demontrer ainsi le triomphe de l'Evangile sur le «saeculum» dans un empire chretien.
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