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Cet article etudie un cas de transmission et d'adaptation par des chretiens d'un pseudepigraphe juif (1 Enoch). L'origine de cet apocryphe, transmis par des chretiens, est en effet controversee : est-il juif ou chretien ? Quoiqu'il en soit, l'A. constate que, meme si l'on admet son origine juive, il peut donner lieu a une lecture chretienne. Il faut egalement signaler que l'A. infirme la these de l'existence d'une tetralogie de textes sur Enoch a Qumran : il semble qu'il n'y ait eu que trois textes.
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