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Über die Beendigung von Religionskriegen. Von wenigen Ausnahmen abgesehen hat die französische Geschichtsschreibung bislang nur unzureichend die Bemühungen gewürdigt, die im 17. und insbesondere schon im 16. Jh zur religiösen Pazifizierung unternommen worden sind, in denen sie nichts weiter hat sehen wollen, als bedeutungslose Vorläufer des Edikts von Nantes (1598), und sich derart ebenso den Blick auf die unentbehrliche Vorgeschichte verstellt, wie jede ernsthafte Reflexion über die spezifischen Umständen der im modernen Europa geschlossenen Religionsfrieden, wie sie in den 50er Jahren von Carl Schmitt und Reinhart Kosellek durchaus hervorgehoben worden sind. Auf der Basis neuer dokumentarischer Quellen (Verhandlungsprotokolle städtischer Körperschaften, zwischen Konfessionen geschlossene Freundschaftspakte, Abhandlungen der politischen Philosophie, sowie Bildmaterial) und insbesondere eines nicht bloß anekdotischen, sondern theoretischen und komparatistischen Ansatzes war möglich, an diese wesentliche Frage zum besseren Verständnis der Entstehung des modernen absolutistischen Staates und der Erflndung der Gewissensfreiheit neu heranzugehen. Die vorliegende Arbeit untersucht die zentralen theoretischen und praktischen Aspekte der drei nahezu zeitgleichen Experimente institutionalisierten, konfessionellen Zusammenlebens während des 16. Jhs. : dem Frankreichs, dem des Hl. römischen Reichs und dem der Schweiz.
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