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Cet article compare deux témoins représentatifs des ambitions théoriques qui animaient les sciences humaines au milieu du siècle dernier : la « formule canonique du mythe » de Lévi-Strauss et le « schéma L » de Lacan. Il montre que, tout en cherchant à dissoudre le religieux dans le symbolique, le structuralisme aboutit à une reconnaissance implicite de son irréductibilité. Une analyse structurale des Dialogues de Rousseau, proposée jadis par Michel Foucault, permet d’illustrer cette idée.
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