La prudence aristotélicienne porte-t-elle sur la fin ou sur les moyens ? (A propos d'Eth. Nic, VI, 10, 1142 31-33)

Abstract

L'auteur de l'article maintient, contre le P. Gauthier, l'interprétation la plus courante de ce passage, selon laquelle « la bonne délibération pourrait être définie la rectitude relative à ce qui est utile à la réalisation d'une fin, utilité dont la prudence est l'aperception vraie ». La tentative pour faire de τέλος l'antécédent de οΰ n'est pas philologiquement nécessaire ; elle serait peu compatible avec la doctrine habituelle d'Aristote, qui reste marquée par les implications opportunistes et réalistes de la notion populaire de phronèsis.

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