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Se comienza por destacar diferencia entre las fisicas o estrictas y las denominadas ciencias humanas (o sociales) respecto del contexto cultural, en el sentido de que mientras que los conocimientos de aquellas serian universalmente validos respecto de toda cultura, los de estas estarian integramente absorbidos por cultura historica en que se dan. Supuesto esto, se plantea entonces cuestion del estatuto disciplinar de Psicologia, para lo cual es preciso de entrada distinguir entre las cuestiones psicologicas que forman parte interna e imprescindible del campo de Biologia, y formacion de la como institucion disciplinar autonoma con un campo propio en cierto modo afin al resto de las ciencias sociales. En este sentido, lo que este trabajo pretende es apuntar a las condiciones historico-antropologicas especificas de formacion del campo de Psicologia como disciplina autonoma. Y lo que a este respecto se propone es que dichas condiciones estan especialmente ligadas a morfologia historico-cultural de los paises protestantes que desarrollaron prioritariamente el capitalismo moderno. Basicamente, dichas condiciones tendrian que ver con progresiva destruccion de las relaciones tradicionales comunitarias de apoyo mutuo en medida en que dichas relaciones vienen a ser ocupadas por una dinamica de cuasi-resolucion sustitutiva de los nuevos conflictos socio-politicos que nueva sociedad capitalista genera. Supuesto esto, se plantea por ultimo cuestion de las posibles caracteristicas propias y de posible condicion paradojica de intervencion psicologica en los paises de orbita historico-cultural hispanoamericana en cuanto que catolica. Y lo que a este respecto se apunta es que si bien, por un lado, dicha intervencion pretendera apoyarse fundamentalmente en las relaciones comunitarias tradicionales caracteristicamente mas resistentes de cultura catolica, por otro lado posible paradoja en que incurrira dicha intervencion sera de pretender instrumentar medios psicologicos al objeto de lograr fines no psicologicos.
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