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A ben vedere, la natura -metodologicamente e tematicamente -anfibia del volume di Rosamaria Loretelli è segnalata già dalla sua strategia paratestuale, e in particolare dalla dialettica che instaura fra titolo e sottotitolo.Una soglia come L'invenzione del romanzo.Dall'oralità alla lettura silenziosa non può che prefigurare, in effetti, una partita doppia della trattazione: la storia della lettura dall'antica Grecia al Settecento, per un verso; e, per l'altro verso, la vicenda delle forme della narrazione, dall'epica classica al romanzo.Eppure questi due piani (per dirla un po' alla grossa: antropologico e morfologico) si intrecciano continuamente, influenzandosi a vicenda.L'idea, tuttora assai diffusa, secondo cui il leggere costituisca una pratica silenziosa, quotidiana, interiore, permette all'autrice di sviluppare, sulla scorta di una bibliografia aggiornata e transdisciplinare, una sua controstoria spiccatamente materiale della ricezione.È solo nel Settecento, argomenta Loretelli, che si verifica una vera mutazione del paradigma della lettura.Nel corso dei secoli la pratica in questione si era trasformata sensibilmente: prima ancora dei generi narrativi, erano cambiate le posture assunte durante l'atto della lettura.Quest'ultimo viene solitamente percepito come un dato naturale, un apriori cristallizzato persino nei codici irriflessi della nostra gestualità: il testo ci cattura smuovendo il nostro io, toccando e risvegliando punti vitali, suscitandoci emozioni.Sono proprio queste emozioni che ci spingono ad andare avanti (si veda anche, in proposito, la prolusione inaugurale del recente Romanzieri ingenui e sentimentali, che raccoglie le «lezioni americane» di Pamuk), finché non viene soddisfatto il senso dell'attesa.Era giusto in questo senso che Roland Barthes diceva: «Il testo mi sceglie»: poiché questo tipo di lettura non è più un agire bensì un patire, un assoggettarsi alla volontà del testo.È quella che viene definita passione della lettura.La grande rivoluzione operata dai romanzieri del
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