Posicionamiento: La producción discursiva de la identidad

Abstract

IntroducciónLa idea de este artículo surgió de una discusión acerca de los problemas inherentes al uso del concepto de rol en el desarrollo de una psicología social de a identidad.Se explora que el concepto de posicionamiento puede usarse para facilitar el pensamiento de analistas sociales con orientación lingüística al permitir usos no contemplados por el concepto de rol.En particular, el nuevo concepto ayuda a enfocarse en los aspectos dinámicos de los encuentros, en contraste con la manera en la que el uso de "rol" sirve para enfatizar los aspectos ritualísticos, estáticos y formales.El posicionamiento debe entenderse desde el punto de vista inmanetista del lenguaje, explicado detalladamente por Harris (1982), en el cual éste existe sólo como ocasiones concretas del lenguaje en uso.La langue es un mito intelectualizante, únicamente la parole es real, sociológica y psicológicamente hablando.Esta posición se desarrolla en contraste con la tradición lingüística en la cual sintaxis, semántica y pragmatismo se utilizan en un ámbito abstracto de entidades causalmente potentes, formativas del habla real.En nuestro análisis y explicación empleamos acto de habla, indexicalidad y contexto; es decir, conceptos centrales de la etogenia o nuevo paradigma de la psicología (Harré, 1979; Harré y Secord, 1973;Davies, 1982).La teoría feminista postestructuralista tiene paralelismos interesantes con esta posición.El reconocimiento de la fuerza de "prácticas discursivas", la forma en que la gene se "posiciona" en esas prácticas y la manera en que la "subjetividad" individual se genera a través del aprendizaje y el uso de ciertas prácticas discursivas se mide con la "nueva psicosociolingüística" (Davies, 1989;Henriques et al., 1984; Potter y Wetherhall, 1988;Weedon, 1987). La visión inmanentista de las producciones humanas ordenadasDe acuerdo con una vieja tradición, el orden de muchas producciones humanas, -conversaciones, por ejemplo-es de algún modo consecuencia de reglas y convenciones independientes de las producciones.En algunas lecturas de la escuela lingüística de Chomsky, las gramáticas transformacionales se toman como preexistentes en sus roles en los procesos psicológicos reales de producción lingüística.Vamos a llamar trascendentalismo a esta visión.En nuestro artículo asumimos un punto de vista contrario o inmanentista.Para nosotros, las reglas son formulaciones explícitas del

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