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La necropoli di El Cigarralejo -datata dalla fine del sec. V fino al sec. 1 a.c.-, mostra la struttura sociopolitica della popolazione seppellita e le differenze dello status sociale. Da questa premessa si ipotizza che necropoli e santuario (la cui cronologia si analizza) hanno fatto ricorso allo stesso linguaggio simbolico per esprimere identica ideologia rispetto all'ordine territoriale del paissaggio, rafforzamento delle istituzioni e coesione sociale. Le cosiddette tombe principesche (T. 200 e 277) rivelano lo stretto legame tra religione e governo fino al punto di affermare che il paradigma del potere ha come modello le diviniti del santuario, la Gran Dea lberica e il despothes hi)pon.
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