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La realidad cultural de los gigantes y los cabezudos remite a un horizonte lejano de la humanidad, tan lejano como la capacidad de la mente para metaforizar sus impresiones, sensaciones, alucinaciones, suenos e ideas sobre lo bueno y lo malo, lo deseab le y lo imposi bl e y plasmarlo mediante simbolos naturales en forma de humanos , animales e hibridos. De esas proyecciones imaginarias son representativas las expresiones cultura les que redimens ionan fuerzas y valores en terminos de tamano, grande o pequeno, sea en el mundo de los dioses o de los humanos. Como expres iones del imaginario cultural, los gigantes han servido para explicar en diferentes sociedades el origen de los dioses y los humanos, asi como la vitalidad de la Tierra representando el oceano, el tiempo y los astros; y, a traves de sus gestas, reflejar el significado social de la fuerza, el poder, la debilidad y los miedos y con ello orientar la formacion de valores y creencias sociales, religiosas y politicas. Visto desde el mundo primigenio, el pensamiento mitico relata que surgieron de la union del Cielo (Urano) y la Madre Tierra (Gea) y eran tan grandes que la cabeza tocaba las estrellas. Con el paso del tiempo, los descendientes de estos Titanes, Cronos y Rea, produjeron una nueva raza de heroes guerreros que segu ian perteneciendo al Olimpo , aunque pronto se enfrentaron a los Gigantes primigenios para cambiar el orden de la tierra. Asi, Zeus mata al Titan y al imponer ley y orden se establece la armonia en el mundo y en la naturaleza del hombre ya que no se depende de las fu er z a s de l a madre naturaleza, sino de las leyes culturales hechas po r l o s d ioses heroes y el mismo hombre. Ahora los g igantes seran construidos por los hombres, solidos , cuadrados y ordenados geometricamente, sean temp los , edificios , estatuas o figuras. S in embargo , sup lantar el mito por la r az on no quiere decir que el imaginario deje de funcionar y dando un salto en el tiempo el hombre medieval sigue tejiendo sus preocupaciones en el marco de la creacion de maravillas, milagros y horrores, monstruos y santos, heroes y ogros , dragones sanguinarios y doncellas raptadas, y, progresivamente, en este contexto dantesco lleno de paraisos e infiernos se van construyendo catedrales gigantescas buscando expresar ese anhelo infinito de conseguir las alturas y la inmortalidad. Sin duda no faltan las narrativas populares relatadas en leyendas. cuentos y aucas , ni las representaciones procesionales, ni tampoco las expresiones artisticas y artesanales. Y todo ello siempre dispuesto a avivar la fantasia y generar simbolos y alego-
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