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L'A. explore la nature essentiellement dialectique du mouvement rastafari, du point de vue de son orientation en meme temps collective et individualiste. Il soutient que, d'un cote, le rastafarisme est caracterise par une forte consideration pour l'individualite, en raison de son insistance sur liberte radicale de l'individu ; mais, d'un autre cote, le mouvement rasta est caracterise par une forte inclinaison pour le collectivisme, le communalisme et la communaute, en raison de son ethos anti-capitaliste et anti-materialiste. En conclusion, l'A. insiste sur la maniere restrictive dont le Je et le concept du Je ont ete interpretes par certains auteurs. Il suggere que le Je et la terminologie du Je des rastafaris ne sont pas limites a la personne individuelle et son Moi divin, mais qu'ils peuvent egalement faire reference a un groupe entier. De ce point de vue, il existe clairement une dimension collective dans le Je et le concept du Je.
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