Züge in die Ewigkeit. Prozessionen durch das republikanische Rom

Abstract

In Namibia, der ehemaligen deutschen Kolonie Südwestafrika, findet alljährlich ein großes Spektakel statt: Die Gemeinde der deutschen Namibier feiert in der Hauptstadt Windhoek Karneval.Während dieser ‚fünften Jahreszeit', die nota bene in den Monat Mai fällt, geht es ähnlich närrisch wie in Deutschland zu.Es gibt eine Karnevalsgesellschaft, ein Prinzenpaar nebst Prinzengarde, Festsitzungen mit Büttenreden und natürlich einen Straßenumzug.In den letzten Jahren nahmen daran im Schnitt an die 30 Wagen teil, von denen es "Kamelle" und "Strüßche" regnete ("Bonbons" und "kleine Blumengebinde").Die ‚tollen Tage' von Windhoek sind eine Miniaturausgabe des Kölner Modells.Für einige Tage dreht sich alles um Tanz und Tabubruch. 1 Wie auch immer man dieser Ausdrucksform deutschen Kulturguts gegenübersteht, in wenigstens einer Hinsicht stellt der Windhoeker Karneval ein bizarres Ereignis dar.Anders als in Köln folgt der Straßenumzug keiner traditionellen Route über die wichtigsten öffentlichen Plätze und Monumente der Stadt, durch die das Spektakel ein urbanes Bühnenbild erhält, und anders als in der Hochburg des rheinischen Karnevals wird der Wegrand in Windhoek auch nicht von Tausenden von Jecken gesäumt, die mit den Narren im Zug in einen kurzen, aber doch lebhaften Dialog treten (etwa in Form von "Alaaf!").Auch werden nicht allenthalben Karnevalslieder gesungen -Lieder, die alle Teilnehmer des Kölner Zuges seit Kindesbeinen kennen und die der Parade ein kollektives Gepräge verleihen, weil sie eine gemeinsame Herkunft und eine vergleichbare Sozialisation aller Teilnehmer suggerieren.2 * Deutsche Fassung eines englischen Kongressvortrages, den ich zunächst in Zaragoza und dann in veränderter Form auch an den Universitäten in Zürich und Frankfurt am Main gehalten habe.Ich danke Francisco Pina Polo und Franco Marco für die freundliche Einladung nach Zaragoza und für wichtige Anregungen, ferner Maurizio Bettini, Martin Jehne, Uli Wiemer und Karl-Joachim Hölkeskamp, der in Kürze eine tiefergehende Analyse der römischen pompae präsentieren wird.In Sachen Namibia hat mich Ingo Witzke beraten, der während eines längeren Forschungsaufenthaltes in Windhoek dort auch Karneval gefeiert hat. 1 Schmidt-Lauber (2004), bes.235-239. 2 Unter Alkoholeinfluss mag sich dieses Wir-Gefühl noch einmal steigern.Eine Thematisierung und Einschärfung dieser Botschaft lassen sich auch in den Liedtexten einschlägiger Gassenhauer erkennen, s. nur Höhner, Mer stonn zo dir, FC Kölle (eine Stadionhymne, die allenthalben im Karneval gesungen wird): "en Jeföhl, dat verbind … zusamme sin

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