Le féminisme critique de Pasolini. Avec un commentaire de Stefania Tarantino

Abstract

Si Pasolini se reconnaissait un allie des feministes, il precisait pourtant aussitot que sa proximite a leur egard etait de nature critique. Par la il voulait signifier qu'il considerait avoir a batailler frequemment contre elles, non pas contre le feminisme en tant que tel, mais contre les choix qu'elles pouvaient effectuer et qui lui paraissaient destructeurs pour l'idee d'une liberation reelle (et pas seulement nominale) des femmes. Pour le dire de facon rapide, Pasolini voulait eviter aux valeurs du feminisme de se resorber dans celles de la modernite entendue comme triomphe du consumerisme. Or, selon lui, c'est bien un tel danger qui menace, si l'on confond l'emancipation feminine avec l'ideologie progressiste de l'histoire. En effet, si notre epoque consumeriste tend a recuperer les mouvements de liberation en leur faisant adopter son ideologie (par exemple a travers l'adoption d'une demarche consistant en une demande de droits supplementaires, quel qu'en soit le contenu), une resistance effective ne peut que s'originer dans une resistance au present - au nom, precisement, de la scandaleuse force revolutionnaire du passe . Sous ce rapport, ce sont les debats tres contemporains relatifs a l'attitude des mouvements feministes a propos du port du voile, ou de la burqa, qui demanderaient a etre interroges. Suit un commentaire de Stefania Tarantino, qui souligne combien la clairvoyance de Pasolini peut faire echo avec la pensee radicale des femmes philosophes du XXe siecle : Simone Weil, Maria Zambrano, Jeanne Hersch et Hannah Arendt.

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