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L'histoire de la famille, en privilégiant le ménage aux dépens de la parenté, a révélé la prépondérance ancienne de la famille nucléaire dans plusieurs régions du monde. Puis l'anthropologie historique, avec son suivi des cycles de vie, des transmissions patrimoniales, des renchaînements d'alliance, a montré l'importance des liens de consanguinité, surtout en cas de partage égal de l'héritage, où la lignée prime sur la maison. L'analyse des stratégies familiales et des généalogies, puis la micro-histoire, ont compliqué la définition des structures de famille, et mis à mal l'idée de solidarités familiales « naturelles ». L'analyse matérielle (circulation du crédit dans le couple, rôle de la dot), doublée d'une analyse juridique (obligations d'entraide dérivées du Code Justinien) permet aujourd'hui de revenir sur les liens entre famille et institutions. À l'idée d'un contrôle unilatéral se substitue celle de manipulations réciproques : bien avant l'État-Providence, elles débouchaient souvent sur une individualisation des cas soumis à la protection collective.
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