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L'A. explore les joutes politiques et semiologiques qui entourent une ville exposee au tourisme de masse a travers une description des discours de l'Etat, de l'industrie du tourisme, de l'industrie de la preservation du patrimoine et de l'elite locale. Il suggere que la nostalgie est un discours specifique sur le passe dont les elites peuvent se servir pour renforcer leur position. Il suggere egalement que l'histoire en tant que recherche est un moyen de production de savoir sur le passe et que la preservation du patrimoine est un moyen de consommation de ce savoir. L'histoire et la tradition liee au patrimoine ont en ce sens une relation etroite. Par le biais de la tradition liee au patrimoine, l'eminence des historiens comme producteurs d'un passe porteur de significations et celles des specialistes de la preservation du patrimoine comme gardiens de la tradition-faite-histoire sont etablies et justifiees.
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