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Cette contribution propose une analyse des signifiés et des implications multiples du thème de l’otium chez Leopardi. En considérant surtout les années du Zibaldone — c’est-à-dire 1820 à 1832 — l’article argumente que la réflexion de Leopardi sur le passage de l’Antiquité à la modernité comporte une perte d’intérêt pour la matérialité de l’action et aussi un affaiblissement des passions, des émotions et des désirs. Cette transformation entraîne le passage séculaire de la poésie à la philosophie, du temps de l’imagination au temps de la raison. L’humanité moderne se contente de la paresse, de l’ennui et de la noia (essentiellement le vide de l’existence), et le flâneur en est devenu l’incarnation. Consciente de la futilité des choses, l’humanité a appris à se contenter du transitoire, de l’éphémère de toutes choses et expériences, préfigurant ainsi le modèle de la société du consumérisme.
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