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s' IL est vrai que la célèbre Vita Antonii rédigée par Évagfius d'Antioche permet enfin de régler la question de l' Ambrosiaster x, la circonstance n'est peut-être pas mauvaise pour faire connaître une autre traduction latine de la vie de saint Antoine qui paraît bien être restée inconnue jusqu'à présent.Vu la longueur de l'écrit, il suffira, je pense, pour donner une idée de cette version, d'en publier les premiers et les derniers paragraphes 2 • Par ces extraits, chacun pourra se rendre compte, s'il lui plaît, de l'originalité et des mérites du travail d'Évagrius.On sait en tout cas quel succès il a obtenu.Les admirables catalogues établis par les soins des Bollandistes indiquent, si je ne me trompe, cent-quinze recueilslégendiers ou collections ascétiques 3 -dans lesquels la rédaction du prêtre syrien se trouve transcrite 4 ; et sans doute, il faudrait au moins doubler ce chiffre, pour avoir la somme totale des copies encore existantes et partout 1. Cf. Revue Bém!dictine, janvier 1914, p. 1 ss.: Qt<i eBt i'Ambroaiaste1•/ &lutùm nouvelle.L'argument déconcerte tout d'abord et l'on s'effraie de l'hypothèse qu'il engage; puis sa force agit peu à peu et détermine enfin la conviction.D. MoRIN nous décla.requ'il y a désormais pour lui évidence.Tout observateur non prévenu accordera du moins que la probabilité e3t aussi grande qu'elle peut être en pareil cas.Mais, si toute l'affaire mérite d'être prise au sérieux, elle ne laisse pas d'avoir un côté di-vertissant.Comment le Dr HARNACK va-t-il pouvoir concilier les sentiments d'admiration que lui inspire l'Ambrosiaster avec le dégoù.tqu'il ressent devant la Vie de saint Antoine?Il n'y a pas longtemps en effet qu'il éprouvait le besoin d'employer des gros mots pour qualifier l'opuscule de saint Athanase; cf.Dao~ Leben Oyprian.~mn Pontius, 1913, p. 81, n. 2. Ces paroles peu mesurées atteignent évidemment Évagriuset l'.Ambrosiaster.La conclusion sera sans doute que ces anciens étaient des hommes bien complexes, fort éloignés de la simplicité évangélique (entendez de l'évangélisme protestant).2. Cf.P. G., t.XX VI, col.837-842 (Prooemium, n. 1 et 2), 969-976 (n.91-94).3. Les légendiers à la date du 17 janvier, les collections des Vitae patr1tm soit en première place, soit à la suite de la vie de saint Paul de Thèbes ou dans un contexte semblable.Il y a aussi quelquefois une tradition indépendante, comme dans le manus- crit de Karlsruhe, Aug.
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