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Contrairement au rapprochement etabli entre l'oeuvre historique de Sozomene et celle de Socrate (l'historien), l'A. montre que le contenu et l'interpretation du contenu respectif des deux «Histoires ecclesiastiques» se distinguent de facon significative en ce qui concerne la dedicace et l'absence de dedicace a Theodose II, l'aspect acheve et inacheve de l'ouvrage, l'analyse des relations entre l'Eglise et l'Etat, la description de l'ascetisme individuel et de la vie monastique, ainsi que l'evaluation de la menace representee par le judaisme
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