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En reponse a la critique que D. Laibman a redigee de son article consacre au creationnisme en biologie («The nation», 9, 1997), l'A. defend la these selon laquelle le symbolisme n'exclut pas pas la biologie, mais associe les dimensions biologiques et culturelles de la nature humaine. Mesurant la relation entre le symbolisme et le pouvoir dans le cadre du debat sur le comportement social et l'ordre social, d'une part, et mesurant les interactions nature-culture dans le cadre du debat sur l'inneisme, d'autre part, l'A. soutient l'idee que l'esprit humain est compose d'elements innes qui ne determinent pas directement le comportement, mais sont impliques dans les pratiques symbolisantes
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