Chor und Handlung in der griechischen Komödie

Abstract

Schon allein die Tatsache, daß zahlreiche Stücke aus der Phase der sogenannten Alten Komödie ihre Titel nach dem Chor der Komödie haben — ich erinnere nur an die Babylonier, Acharner, Ritter, Vögel, Thesmophoriazusen und Ekklesiazusen des Aristophanes oder an die Demoi und Poleis des Eupolis -, unterstreicht die Bedeutung, die dem Chor in der Komödie des 5. Jahrhunderts v. Chr. zufällt. Diese Bedeutung wird auch dadurch unterstrichen, daß im Gegensatz zur Praxis der gleichzeitigen Tragödie der Komödienchor sich aus 24 Choreuten zusammensetzte, also in bedeutend höherem Maße schon allein durch die Zahl seiner Mitglieder seine Geltung in der Konzeption eines Stückes ausstrahlte. Weiterhin ist die Inszenierung, die ὄψις, bei einem Komödienchor bedeutend wichtiger als bei der Tragödie, dient doch die in der Regel phantastische Kostümierung des Chors nicht als bloßes optisches Beiwerk, sondern ist in höchstem Maße Bedeutungsträger wie z.B. im Fall des Wespen- oder Wolkenchors.2

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