Interactions (socio) sémiotiques

Abstract

Voilà donc un siècle que Greimas naquit. Et déjà vingt-cinq ans qu’il nous a quittés. Lui que j’avais toujours cru sans âge, au point de ne pouvoir imaginer un avenir après sa mort, il est resté pour moi durant tout ce temps le même regard ironique et pourtant instigateur avec lequel, tout au long des vingt-cinq années précédentes, il m’avait guetté au jour le jour comme apprenti sémioticien. Indulgent pour ce que j’écrivais, il l’était moins en tête-à-tête, à l’égard de mes élucubrations. Si bien que ce centenaire un peu formel, un peu abstrait m’apparaît comme l’occasion de faire le point à propos d’unediscussion pour ainsi dire ininterrompue entre nous depuis rien moins qu’un demi-siècle ! Vu rétrospectivement, ce qui faisait problème ne fait plus tellement mystère : c’était de ma part une volonté probablement trop insistante de comprendre, et spécialement de comprendre ce que, pour nous sémioticiens, ce verbe, « comprendre », pourrait ou devrait vouloir dire. A force d’insistance, cela allait en tout cas me conduire à développer une perspective qui prétend prolonger, et même partiellement refonder le projet disciplinaire originel. Cela, pour l’essentiel, en interdéfinissant et en conjuguant entre eux plusieurs régimes de sens conçus comme autant de modes de compréhension du monde fondés sur une série de principes sémiotiques distincts mais faisant système. Mis en œuvre dans la dynamique des rapports vécus, ces régimes de sens se traduisent dans des régimes d’interaction q

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