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Au moment où les travaux en didactique des langues placent le corps au centre de l’apprentissage dans une boucle dynamique perception-action- interaction (Aden, 2012, 2013, Soulaine, 2013) et où le paradigme de l’énaction forgé par Francisco Varela (1991) est abordé de plus en plus dans le champ de la didactique (Juin 2016, 1er colloque international sur langage et énaction en France), il nous semble intéressant de revisiter, à l’aune de ces postures épistémologiques, l’œuvre de John Dewey et plus particulièrement, parmi les ouvrages de son œuvre très variée et féconde, Art as an Experience (1934), Democracy and Education (1916) et Experience and Nature (1925). Nous nous attacherons à montrer dans quelle mesure la vision de l’éducation et de l’expérience esthétiques prônée par John Dewey porte en germe l’idée même de cognition incarnée. En récusant la dichotomie corps/esprit, en affirmant que le sujet habite le monde (Varela dirait énacte le monde) à travers les interactions qu’il noue avec son environnement et en soulignant que l’œuvre d’art prend tout son statut esthétique lorsqu’elle devient objet d’expérience pour un être humain (1934 : 31), John Dewey semble annoncer en effet les théories didactiques qui sont en cours aujourd’hui. Après avoir mis en lumière la modernité de la pensée de John Dewey à cet égard, il s’agira de mettre en lumière, à travers l’examen de deux exemples empruntés à un corpus recueilli dans le cadre d’une recherche-action menée dans un contexte universitaire, à quel point les propositions éducatives du philosophe américain peuvent contribuer à stimuler la mise en œuvre d’une expérience esthétique et à dynamiser ainsi une pédagogie de médiation langagière et interculturelle bénéfique en termes d’apprentissage au sein d’un dispositif d’apprentissage d’une langue-cible.
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