Les définitions de l’énoncé ( vākya ) dans la tradition sanskrite : entre grammaire et exégèse

Abstract

Le présent article s’intéresse aux premières interactions, dans l’Inde médiévale, entre la tradition grammaticale pāṇinéenne et l’exégèse du Veda (Mīmāṃsā) sur la question des définitions de l’énoncé (vākya) . Une première section retrace l’apparition du problème dans la grammaire ancienne et met en évidence le conflit opposant, sur ce point, ses deux plus vénérables autorités : Pāṇini ( iv e s. aec ) et Kātyāyana ( iii e s. aec ). La seconde section s’intéresse à la relecture de ce débat au v e siècle ( ec ) par Bhartr̥hari, l’auteur du Vākyapadīya (« Traité du Mot et de la Phrase »). On y montre comment Bhartr̥hari, sous couvert de réconcilier Pāṇini et Kātyāyana, introduit dans la grammaire une définition de l’énoncé sur une base sémantique (et non plus simplement formelle) qu’il emprunte à l’exégèse, annonçant par là sa propre théorisation de l’énoncé comme entité « indivise » (akhaṇḍa) dans le Vākyakāṇḍa .

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