L’illusion de l’or

Abstract

Au Moyen Âge, les métaux et en particulier l’or, associés dans les peintures murales à certaines couleurs, outre leur rôle iconographique et esthétique, sont porteurs d’une forte charge symbolique en fonction de leur localisation dans l’image. Or, les études récentes de vestiges de dorures dans les peintures murales des édifices religieux ont montré que des feuilles d’étain, à la place d’or, sont identifiées sur la plupart des sites. Une couche de vernis sur la surface de l’étain permettait de lui donner un aspect doré et cette « fausse dorure » était connue de tous les ateliers. Ces techniques sont décrites dans les traités anciens (Théophile, xiie siècle ; Cennini, xive siècle ; Denys, xie siècle).La grande difficulté aujourd’hui est de détecter la présence de ces dorures qui ont disparu lorsque les conditions de conservation ont été défavorables. Grâce à la fluorescence des liants, l’examen sous lumière UV permet de retrouver les zones originellement dorées.Des dorures sur les peintures murales de la chapelle de l’ancien logis abbatial de Moissac (xiie siècle), de l’église de Nogaro (xie siècle) et de la cathédrale de Cahors (xiiie siècle) ont été découvertes (Mounier et al., 2008). L’analyse des prélèvements (stratigraphies, analyses élémentaires par MEB/EDS, des pigments par spectrométrie Raman et les liants par IRTF) réalisés dans ces vestiges de dorure informe sur la technique et les types de métaux utilisés.Pour les historiens d’art, c’est toute une partie de l’interprétation iconographique qui peut être précisée puisque l’application d’une dorure est l’indice d’une hiérarchisation des personnages et/ou d’une volonté de valoriser certains éléments de l’image. Par ailleurs, élargi à l’organisation de l’atelier et la société, l’emploi d’une « fausse dorure » s’explique par des raisons économiques ; autant de facteurs déterminants qui doivent être pris en considération.

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