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Como praticar etnografia nas margens e fronteiras das cidades?Caterine Reginensi Introdução 1 Pouco a pouco, o conceito de margens, revisitando meus campos de pesquisas e praticando uma nova etnografia, foi determinante.Assim, optei por partir de uma definição ampla das margens como situações que apartam e até excluem diversos sujeitos.As margens se constroem na relação e na tensão entre formal/ informal, poderes/ contrapoderes e entre reconhecimento e negação. 2As cidades brasileiras, mas também latino-americanas ou africanas, representam figuras emblemáticas das margens: extensões urbanas, explosão demográfica, combinadas com desigualdades e profusão de áreas fragmentadas (Sierra, Tadie, 2008).As margens urbanas devem ser entendidas como uma construção espacial e social que proporciona melhor compreensão do desenvolvimento urbano.As margens remetem a outros conceitos, tais como interstícios, fronteiras, periferias.Mas não podem ser reduzidas a um ou outro.Nas pesquisas realizadas na Guiana Francesa e no Amapá, utilizarei mais o conceito de fronteira para mostrar como esse conceito proposto pelos Estados, na realidade é feito de espaços porosos que os indivíduos contornam continuamente.Nos espaços físicos e simbólicos de uma metrópole como o Rio de Janeiro e até de uma cidade média como Campos dos Goytacazes, o conceito de margem parece mais pertinente.De fato, as margens revelam muito mais do que o conceito de periferia.As margens podem ser constituídas de populações em movimento, ligando vários bairros ou trechos de cidade, como por exemplo, nas pesquisas com meninos de rua (Morelle, 2008), com camelôs (Reginensi, 2012), com músicos ou artistas nos campos de refugiados na Palestina (Puig, 2008, Dias, 2013).Porém, as margens não se reduzem ao desvio ou a marginalidade, podem ser definidas como um outro mundo muitas vezes combatido mas tolerado, porque participa de fato da existência da sociedade urbana.Como praticar etnografia nas margens e fronteiras das cidades?Ponto Urbe, 20 | 2017 1 3 O artigo apresenta duas etapas do meu percurso de antropóloga estudando as fronteiras e as margens urbanas: uma compõe uma parte sobre encontros nas fronteiras e nas margens e a segunda discute a forma como venho trabalhando, ao longo do tempo, o conceito de margens.
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