ARQUEOLOGIA VIAL DEL QHAPAQ NAN EN SUDAMÉRICA: ANÁLISIS TEÓRICO, CONCEPTOS Y DEFINICIONES

Abstract

Chile.Debido a este quehacer investigativo (González 2007(González , 2013;;Westfall & González 2009;González & Castells 2010;González & Westfall 2010), surgieron algunas interrogantes epistemológicas referidas al estudio del Qhapaq Ñan, que no eran respondidas, según nosotros, por la obra esencial de Hyslop (1984Hyslop ( , 1992Hyslop ( , 2014)).Así, nos preocupaba comprender cómo los supuestos teóricos eran contrastados con datos arqueológicos específicos al pesquisar algún tramo del camino inka en la Sudamérica andina y, por ende, en Chile. 1 De igual modo, nos interesaba entender cómo este proceso analítico derivaba en la formulación de explicaciones e interpretaciones de un discurso, en nuestro caso del Tawantinsuyu en general y del Qhapaq Ñan en particular.Este panorama acrecienta sus dudas por las aún escasas discusiones teóricas desde la arqueología sobre el Camino del Inka en Sudamérica.No obstante, se encuentran importantes precedentes en este sentido, tanto en obras monográficas como globales (ocupación inka de un territorio).En Chile se reconocen los alcances metodológicos de Niemeyer y Rivera (1983), Se presentan y discuten determinados antecedentes de la investigación arqueológica contemporánea del Qhapaq Ñan en Sudamérica, fundamentalmente referida a la temática de la vialidad.Asimismo, se exponen las definiciones en torno a qué entendemos conceptualmente por un camino arqueológico.Por último, se analizan algunos criterios clasificatorios de los caminos inkaicos, profundizando en sus implicancias arqueológicas.

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