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Wir haben die Welle der sexuellen Befreiung, deren positive Seiten man nicht unterschätzen sollte, annähernd hinter uns gebracht.Sie hat uns gegenüber der doppelten Moral des ausgehenden vorigen Jahrhunderts tat sächlich eine Befreiung aus einer Reihe von überholten Zwängen und Tabu ierungen gebracht, die für viele Menschen nicht nur die körperliche Liebe, sondern auch das Leben anregender, interessanter und bewegter gestaltet hat.Die «grosse Befreiung», die ihre Initiatoren, insbesondere die Jugend der 60er Jahre, sich von ihr versprochen haben, ist dadurch aber in keiner Weise eingetreten, ja selbst die sexuellen Störungen und Schwierigkeiten des einzelnen scheinen sich, vom Standpunkt des Arztes gesehen, eher vermehrt als vermindert zu haben.Meines Erachtens hängt dies damit zusammen, dass eine wirkliche sexuelle Liberalisierung nicht nur einfach auf der Ebene einer erlaubten primären Triebbefriedigung erfolgen kann, sondern als Hin tergrund einen Menschen erfordert, dem es gelungen ist, seine Macht-und Besitzansprüche gegenüber dem anderen menschlichen Partner zu überwin den und der in der Lage ist, seine narzisstischen Kränkungen zu verarbeiten.Das fängt schon in unserer Sprache an, denn solange wir von einem anderen Menschen als von einem «Sexualobjekt» reden, sprechen wir auf der Ebene von Macht und Manipulation.Erich Fromm hat in seinem Buch «Haben oder Sein» [ 1 ] ein bewunderungswürdiges und einleuchtendes Ziel gesetzt, dessen Erreichung unsere Gesellschaft wirklich verändern würde.Die bange
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