Cultural Diversity and Human Rights

Abstract

was a poet, an advocate and a scholar who cared passionately about human rights in Canada and around the world.Building from Scott's poem ' O n Kanbawza Road," the author extrapolates a vision of what Western actors must do to achieve a true dialogue on human rights that respects cultural diversity.propose u n discours sur les droits de la personne qui respecte la diversite' culturelle.Le passage d'une &re de creation de normes d une ire de mise en place de ces normes a accru la tension dans le domaine des droits de la personne.Plut6t que de cre'er u n consensus, les diverses tentatives visant d de'finir, d cate'goriser et d grouper les droits de la personne ont eu pour re'sultat de r6ve'ler l'eurocentrisme des valeurs ve'hicule'es.La prise de conscience des racines occidentales des droits de la personne n'a fait qu'exacerber le de'bat entourant le choc des cultures.L'auteur remet en question la dkfinition de "culture" telle qu'employe'e dans ce de'bat.ll afirme que la culture opdre au niveau de la forme, de la structure et du mythe, et il souligne l'importance du contenu mythique dans le discours sur les droits de la personne d l'inte'rieur de la tradition occidentale.Deux probldmes se *This text is a revised version of the annual F.R. Scott Lecture, delivered on 8 May 1996 to the F'riends of McGill Libraries and was originally published in the McGill Law JoumaI/Revue de droit de McGill, vol.41, No. 1, February 1997, pp.169-185.The editor of Fontanus wishes to thank the Editor of the McGill Law Journal for permission to re-publish this lecture.Copyright remains with the McGill Law Journal, 1997.posent alors.Tout d'abord, la culture droit-elle se de'finir uniquement au niveau structure1 de l'ktat le'gitimement constitue', o u doit-on tenir compte d'autres entite's ci l'intirieur de l ' ~t a t ?P a r ailleurs, la culture est-elle susceptible de changer et d'e'voluer, ou doit elle plut6t ttre perCue c o m m e la rialisation concrkte de valeurs pures?La rkponse ci ces deux questions n e saurait Ztre aussi statique que le laissent entendre les tenants du choc des cultures.A partir de son interpre'tation du p o i m e " O n Kanbawza Road," l'auteur conclz~t qu'il est t e m p s d'abandonner le de'bat sur les valeurs philosophiques ve'hicule'es par la terminologie des droits de la personne.I1 importe plut6t de rechercher les valeurs communes qui sont vkhicult?espar des terminologies et des doctrines contradictoires.Toutes les voix me'ritent d'ttre entendues.L 'auditozre occidental se doit d'e'couter avec humilitk, sans accusation et sans condescendance.

Cite this work

No public copy is stored for this record, so only the metadata is cited.

Stored only when both papers are in the corpus — 12 citations exist upstream.

Papers that cite the same references — the relational fallback while embeddings are still backfilling.