Le musée prédateur va-t-il devenir un faux problème ?

Abstract

Les musées n’ont cessé de pratiquer la prédation en se donnant comme alibi le principe de sauvegarde du patrimoine de l’humanité qu’il faut soustraire à l’incurie de ses détenteurs historiques. Il existe deux remèdes à cela : l’un, moral, est la restitution des biens volés ; l’autre, éthique, substitue à la prédation la capture par l’image, qui devient une collecte documentaire. Aujourd’hui, la concentration informatique des données connaît une croissance exponentielle grâce à Internet, engendrant une mutation radicale des sociétés avec l’apparition d’une immense prothèse sensible et mentale, la « noosphère ». Désormais, la culture universelle appartient virtuellement à tous et chacun l’actualise pour son compte. Le musée prédateur tend alors à s’effacer au profit d’une culture de partage. Mais, si seuls peuvent en bénéficier les possesseurs d’une connexion Internet, se posent le problème de l’accès de tous à cette cyberculture et celui du respect des diversités.

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