Religião, patrimônio e modernidades plurais

Abstract

Em texto que se tornou referência para os estudos sobre patrimônio, Chastel e Babelon afirmam: "Em todas as sociedades, desde a pré-história [...], o sentido do sagrado intervém convidando a tratar certos objetos, certos lugares, certos bens materiais, como escapando à lei da utilidade imediata.A existência de lares familiares, a do palladium da cidade, provavelmente deve ser recolocada na origem ou na base do problema do patrimônio.É preciso aproximar seu destino do de certos objetos comuns, armas e joias, e mesmo edifícios, que, por diversas razões, escaparam da obsolescência e da destruição fatal para serem dotados de um prestígio particular, suscitar uma ligação apaixonada, até mesmo um verdadeiro culto" (Chastel & Babelon 1994, p. 11-12, tradução livre).Emergem assim alguns dos contornos elementares

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