La sexualidad masculina y negra a debate en la España de la temprana modernidad

Abstract

La sexualidad masculina y negra a debate en la España de la temprana modernidad Nieves Romero-Díaz ¿Qué me quieres, señora? ¡Déjame ya, por Dios! ¿Qué es esto, que aún estando yo acabando la vida me persigues? No basta que tu viciosa condición me tiene como estoy, sino que quieres que, cuando ya estoy en el fin de mi vida, acuda a cumplir tus viciosos apetitos. María de Zayas y Sotomayor, "El prevenido engañado" Con estas palabras se dirige el esclavo negro Antonio a doña Beatriz, su señora blanca y de presencia angelical, en "El prevenido engañado," cuarta de la primera colección de novelas de María de Zayas y Sotomayor, Novelas amorosas y ejemplares (1637). Situada en la Sevilla esclavista del siglo xvii español, esta escena introduce paradójica y contradictoriamente la imagen de una mujer sexualmente insaciable que abusa de su esclavo negro agonizante y a vísperas de la muerte. La víctima de la violencia sexual aparece profundamente marcada por su raza, la cual la escritora enfatiza textualmente a través de los repetidos contrastes blanco-negro y ángel-demonio durante la escena. Llama la atención, sin embargo, el hecho de que la imagen hipersexualizada de la pareja se corresponda con la dama española y no la del joven esclavo y negro que, por el contrario, intenta defenderse de la embestida femenina. Si bien es cierto que las relaciones de abuso sexual de esclavos por parte de los amos es habitual en las sociedades esclavistas, sobre todo de amos a esclavas, la representación literaria de una ama abusando de su esclavo no suele ser común.1 De la misma manera tampoco es habitual en los textos de la época, encontrar casos de esclavos o libertos negros que abusan [End Page 95] sexualmente de mujeres blancas, a diferencia de lo que ocurre en el caso de Inglaterra, donde era común la representación de relaciones entre hombres negros y mujeres blancas, sobre todo de clases superiores, relaciones que estaban basadas mayormente en la lujuria y el deseo de poder que en el sexo propiamente dicho (Korhonen 103).2 Efectivamente, para la España de la temprana modernidad (siglos xvi-xviii), la hipersexualización de los hombres negros aunque reconocida desde épocas medievales (Brakke), no aparece de forma habitual en las representaciones literario-pictóricas de la época, en contraste con la representación dominante de la mujer negra, más voluptuosa y pública que la mujer blanca, angelical e idealizada.3 En este ensayo analizaré dos ejemplos de hipersexualización masculina en los que significativamente dicha hipersexualización viene acompañada del abuso sexual, más concretamente la violación de una joven-niña blanca. Son textos de naturaleza muy diferente: por un lado, un romance del siglo xvii de la colección de pliegos sueltos de la Biblioteca Nacional de Madrid, titulado "Famosa xacara nueva, en que se da quenta, y declara el más fiero delito que se ha visto en nuestros tiempos, sucedido en el término de Ciudad-Real, el qual cometió un Negro" (Ms. 114-20); por otro, un documento penal de acusación y diligencia sobre el caso de Antonio Joseph de la Cruz, violador y "vil" negro (1781), que se encuentra en el Archivo Diocesano de Cádiz (Inmunidades, año 1781, Vejer, leg. 1842). Como se puede observar, se trata de dos textos que pertenecen a dos esferas opuestas del discurso, uno relativo al mundo oral-popular y otra al mundo escrito-culto, pero que sin embargo, se enfrentan a un caso similar, el negro sexualmente abusador de mujeres blancas, ambos extraídos, según reza en los textos, de la realidad cotidiana en la España pre-moderna. Estos dos documentos, como se verá, reformulan el conocido estereotipo de la promiscuidad e insaciabilidad de la raza negra, asociándola al acto de la violación de la mujer blanca, elemento de racialización xenófoba que dominará desde la formación de la realidad colonial europea de la temprana modernidad y que llegará a su culmen en...

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