Genre et crises politiques : apports analytiques et possibles empiriques

Abstract

❙ introduction Genre et crises politiques : apports analytiques et possibles empiriquesDébut janvier 2011, à Sidi Bouzid, ville du centre de la Tunisie, des femmes prennent la tête des cortèges funèbres transportant les cercueils des victimes de la répression policière.Quelques semaines plus tard, à Tunis, et alors que l'issue de la conjoncture de crise est toujours incertaine, des prostituées, inquiètes quant à la pérennité du système règlementariste et craignant une privation de leurs sources de revenus, manifestent devant le ministère de l'Intérieur.Au même moment, sur diverses places publiques, en Égypte, à Bahrein, au Yémen, des hommes et des femmes co-occupent un espace urbain nocturne habituellement monopolisé, et de fait privatisé, par une seule classe de sexe.Parallèlement, dans les villes du littoral tunisien, des styles vestimentaires et corporels, dissonant avec les normes de virilité et portés par des jeunes hommes des classes moyennes à fort capital culturel, deviennent de plus en plus visibles : chevelure nouée, habits aux couleurs vives contrastant avec la norme de la sobriété, chemises, pantalons et pulls ajustés aux formes corporelles.Dans un tout autre contexte, en France à partir de 1789, des femmes du peuple assistent aux débats de l'Assemblée nationale constituante et de la Convention.Exprimant leurs opinions, applaudissant certains députés, interrompant et prenant d'autres à partie, elles pèsent sur les débats, les rapports de force et les décisions [Godineau, (1988[Godineau, ( ) 2004].Au-delà de la diversité des contextes (des pays arabes en 2011 et la France il y a plus de deux siècles), ces faits comportent une caractéristique commune : ils se sont produits dans des conjonctures singulières, à savoir des crises politiques et/ou des situations révolutionnaires.Constitué d'une série d'articles sur les révolutions tunisienne et égyptienne, mais aussi sur le Mai 68 français, la révolution 1 française de 1789 et la révolution sandiniste au Nicaragua (1962Nicaragua ( -1979)), ce dossier 2 ne se réduit pas à juxtaposer des phénomènes qui seraient propices à attirer la curiosité en raison de leur caractère « extraordinaire ».L'entreprise est animée par une conviction analytique forte : montrer que le genre est non seulement utile mais nécessaire à l'analyse des conjonctures de crise et, inversement, que ces dernières peuvent renouveler les travaux sur le genre en permettant la construction de terrains et de questionnements originaux.Contrairement à certains usages, désormais assez répandus en sciences sociales, qui assimilent le genre au sexe et ce dernier à une « variable » explicative, à des différences individuelles, il est, dans ce dossier, appréhendé comme « une façon première de signifier des rapports de pouvoir » [Scott, 1988 : 141].Ensemble de rapports de pouvoir matériels et symboliques des hommes sur les femmes et, partant, de hiérarchisation entre le masculin et le féminin, il est synonyme de ce que les féministes matérialistes françaises ont nommé rapports

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