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Knapp 170 Jahre nach der weitgehenden Eroberung der Iberischen Halbinsel durch arabisch-berberische Truppen schrieb ein Chronist im christlich gebliebenen Norden Spaniens 1 mit dem Hinweis auf das 38.Kapitel des Propheten Ezechiel zu den Völkern Gog und Magog, das Volk der Ismaeliten, also der Muslime, sei leichten Fußes in Spanien eingedrungen und habe die Bevölkerung tributpflichtig gemacht. 2 Nun bleibe Christus die Hoffnung der Unterworfenen.Dem wird in einer Handschrift hinzugefügt, dass selbst die Sarazenen, durch Prodigien und Zeichen der Gestirne von ihrem bevorstehenden Untergang erfahren hätten, ebenso wie die Christen mit Alfons III.(866-910) bald in ganz Spanien ("in omni Spania") herrschen würden, denn seit der Eroberung von 711 seien 169 Jahre vergangen und ab dem 170.Jahr könne dies laut den Weissagungen des Propheten Ezechiel geschehen.3 Weissagende Versprechen machen Helden nicht überflüssig, vielleicht fördern sie sogar Heldentum.Welche Möglichkeiten boten sich für Christen in dieser Konstellation?Auch nach der muslimischen Eroberung der Iberischen Halbinsel 711 durften Christen und Juden in Al Andalus, ab 756 Emirat von Córdoba, ihren 1 J. Gil Fernández [et al.] (Hrsg.),Crónicas asturianas: Crónica de Alfonso III (Rotense y ‚A Sebastián'); Crónica Albeldense (y ‚Profética'), Oviedo 1985, zur Crónica Profetica S. 101-102, zur hier vorgestellten Passage 18 S. 185-186, spanische Übersetzung S. 260; vgl.zum Chronikzyklus ferner die Einleitung der weiteren jüngeren Editionen: J. Prelog, Die Chronik Alfons' III.Untersuchung und kritische Edition der vier Redaktionen (Europäische Hochschulschriften, Reihe 3: Geschichte und ihre Hilfswissenschaften; 134), Frankfurt am Main 1980 und Y. Bonnaz, Chroniques asturiennes (fin IX e siècle) (Sources d'histoire médiévale), Paris 1987, S. 2-3; vgl.zur Interpretation J. I. Ruiz de la Peña Solar, La monarquía asturiana (718-910), Cangas de Onís 2000, S. 18-42 und ders., La realeza asturiana y la formación del poder regio.Actas del Simposio celebrado en Covadonga (8-10 de octubre de 2001), Oviedo 2002, S. 163-201.Zu den Quellen vgl.die bibliographische Erschließung J. C. Martín [et al.], Sources latines de l'Espagne tardo-antique et médiévale (V e -XIV e siècles).Répertoire bibliographique, Paris 2010, S. 145, Nr. 1618-1622 mit weiteren Angaben.-Für Hilfe und Diskussion danke ich Frau Dr. Claudia Alraum (Erlangen).2 Gil Fernández, Crónicas (Anm.1), cap.19, lateinisch S. 186-187, spanisch S. 261. 3 Ebd., cap.19, 3 und 4, lateinisch S. 188 und spanisch S. 262.Die 169 Jahre führen von 714 gerechnet auf das Jahr 883 als Zeitpunkt der Abfassung der Chronik.Vgl.zur Interpretation dieses Chronikzyklus auch K.
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