No open-access location is known for this record yet.
No open-access location is known for this record yet.
yang sifatnya makro, tetapi sesungguhnya terdapat kerumitan juga yang tidak selalu mudah dipecahkan.Akan tetapi, riset-riset bahasa yang cenderung murni kebahasaan demikian itu tidak banyak bersentuhan dengan perihal makna, tetapi lebih berfokus pada persoalan bentuk.Selanjutnya, kecenderungan riset bahasa itu baru berubah mulai PRAGMATIK � Konteks Intralinguistik dan Konteks EkstralinguistikDalam hemat penulis, proses untuk menjadikan orang sebagai sesama bagi lainnya hanya dimungkinkan manakala pembicara dan kawan bicara mampu dan bersedia bekerja sama untuk menjadikan orang lain sesama.Nah, kerja sama untuk menjadikan orang lain sebagai sesama itu dimungkinkan hanya karena di antara keduanya terjadi semacam 'perjumpaan' untuk membangun kesepakatan.Pandangan penulis ini sepertinya gayut pula dengan yang disampai kan oleh Abercrombie (1998) sebagai 'ties of union' alias pertalian kebersamaan, kebersamaan dalam perjumpaan, guna membangun kesepakatan-kesepakatan.Bertalian dengan terminology 'phatic communion', Richards et al. (1985:214) secara tegas menjelaskan sebagai berikut: 'A term used by the British-Polish anthropologist Malinowski to refer to communication between people which is not intended to seek or convey information but has the social functionof establishing or maintaining social contact.'Mereka menegaskan bahwa tujuan utama kefatisan bukan untuk 'mencari informasi' dan bukan pula untuk 'menyampaikan informasi', tetapi untuk 'membangun dan menjaga hubungan sosial'.Bertalian dengan hal itu, bentuk dalam bahasa Inggris 'How are you?' yang dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi 'Apa kabar?' tidak pertama-tama dimaksudkan untuk menanyakan informasi tentang 'kabar' atau 'berita' dari sang mitra tutur.Demikian pula ketika dalam sebuah perjumpaan, orang menyapa 'Sehat-sehat saja Bapak!', penutur tidak pertama-tama bermaksud menanyakan 'kondisi kesehatan' dari mitra tutur, tetapi sekadar untuk 'membangun hubungan sosial'dengannya.Demikian pula akan menjadi sangat aneh kalau seorang mahasiswa menyapa dosennya di sebuah lobi kampus dengan mengatakan, 'Selamat pagi, Pak!' tetapi dijawab dengan sangat ketus, 'Sudah siang kok pagi!'Warga masyarakat desa di Jawa yang terkenal sangat ramah itu bersapa dengan tetangganya yang hendak pergi ke pasar dengan mengatakan, 'Tindak peken, Bu!' Dengan keramahan pula, tuturan fatis itu akan dijawab dengan tuturan 'Injih!Monggo!'.Jadi sekalipun penutur sudah mengerti bahwa mitra tutur hendak pergi ke pasar, sapaan akrab tersebut tetap saja disampaikan untuk 'menjaga hubungan sosial'.Orang yang tidak sadar akan pentingnya hubungan sosial barangkali akan berbicara kasar begini, 'Orang jelas-jelas sudah tahu saya mau ke pasar kok malah tanya begitu?'.
Loading…
Imported from OpenAlex (CC0) — nothing here is generated.