“Bodily soul” in healing and magical practices of the Slavs

Abstract

ТІЛЕСНА ДУША» В ЛІКУВАЛЬНО-МАГІЧНИХ ПРАКТИКАХ СЛОВ'ЯНЛікувально-магічні практики слов'ян є залишками архаїчних міфів про людину.Важливим компонентом цих міфів є вчення про душу, окремі фрагменти яких можливо реконструювати, вивчаючи тексти, що виконували під час здійснення лікувальних обрядів.Свідчення про існування тілесної душі зустрічаються у працях К. Мошинського і М. Поповича, які стверджували, що в уявленнях слов'ян душа людини є потрійною.Висновки учених підтверджуються етнографічними, фольклорними і лінгвістичними даними.Потрійна структура душі зіставляється з трьома рівнями тіла, які позначають його верх, середину і низ, що відповідає вертикальній структурі міфологічної картини світу, властивій індоєвропейській традиції.Верх тіла персоніфікується обличчям людини, власне душа концентрується в очах й ідентифікується як «знаюча».Міфологізація погляду пояснюється природою зору як основного засобу пізнання дійсності, а також його зворотною функцієюздатністю передавати інформацію невербального характеру, що пояснює дотримання обрядових регламентів на «право погляду», його тривалість і виразність.Середина тіла асоціюється з емоціями і відчуттями, тому розташовується в серці, з яким пов'язують також сферу інтимного життя людини.Традиційно апелювання до «чуттєвої» душі зустрічається в жіночих текстахприворотах і чаруваннях.Нижня душа -«утроба» контролює фізіологію людини, тому з нею зіставляються дихальні, травневі, видільні і репродуктивні органи.Найчастіше лікування нижньої душі здійснюється в замовляннях від механічних ушкоджень внаслідок важкої праці, а її «регулювання» -в обрядах на важкі пологи.Структура «утроби» людини відрізняється від аналогічної душі у тварини, яка асоціювалася з поняттям сили -«спору», що відбилося в лексичному матеріалі.Ключові слова: міф,

Cite this work

No public copy is stored for this record, so only the metadata is cited.

Stored only when both papers are in the corpus — 1 citations exist upstream.

Papers that cite the same references — the relational fallback while embeddings are still backfilling.