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Resumen En los estudios académicos de la región de los Andes el “giro animal” no ha sido un tema prominente en la antropología o la etnografía multiespecie. Hasta la fecha, los estudios andinos sobre las relaciones entre humanos y animales se han enfocado principalmente en el pastoreo de camélidos. Este artículo aborda una brecha en la literatura a través de un estudio etnográfico de la dinámica entre humano y perro en una comunidad de pastoreo de llamas en el sur de Bolivia y una descripción histórica de la presencia de los perros en la sociedad andina. Sigo el llamado de Dominique Lestel a estudiar a las comunidades híbridas a través de la etno‐etología y la eto‐etnología. Esta aproximación a los perros andinos desde una perspectiva de multiespecie revela el entrelazamiento de humanos y perros: cómo los humanos y los perros “se unen”, en la terminología de Donna Haraway, en actividades conjuntas, en particular viajes, en los que los perros son compañeros de trabajo esenciales de los humanos. Sin embargo, un examen ontológico del estado de los caninos revela sus ambigüedades. Son ajenos al entramado de entidades que comprende el ayllu, la unidad de organización social humana de los Andes que es inseparable del lugar y abarca características del paisaje y de los humanos. Los intrusos, como los suegros, son importantes para el ayllu por su definición y continuidad y, a este respecto, a los perros se les atribuye un papel específico como guías de las almas humanas en sus viajes al otro mundo. El análisis del material histórico refuerza las ambigüedades que rodean a los caninos, revelando que el perro es un agregado resultante de los encuentros coloniales. [especies compañeras, relaciones humano‐animal, comunidades híbridas, giro ontológico, etnografía multiespecie]
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