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Jean-Pierre Vernant (né en 1914), qui a d'abord été professeur de philosophie, s'est orienté après la guerre vers l'étude de la Grèce antique, suite à sa rencontre avec l'helléniste Louis Gernet.Directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales à partir de 1958, il a occupé la chaire d'études comparées des religions antiques au Collège de France de 1975 à 1984, créée pour l'accueillir.Sa réflexion sur les mythes grecs l'a conduit à interroger la place de ces récits dans l'ensemble de la société grecque et à en proposer une lecture anthropologique (Les origines de la pensée grecque, Paris, 1962 ; Mythe et société en Grèce ancienne, Paris, 1974 ; Mythe et pensée chez les Grecs, Paris, 1981).Cette même démarche lui a fait aussi envisager des objets archéologiques dans leurs rapports avec la pensée que les Grecs développaient sur l'image.Pour une bibliographie des œuvres de J.-P.Vernant, voir le site http ://www.college-de-france.fr/site/ins_pro/p1001869004723.htmEntretien avec Jean-Pierre Vernant par Claude Frontisi et François Lissarrague Afin de mieux comprendre les rapports entre Jean-Pierre Vernant et l'image, Perspective a demandé à François Lissarrague, spécialiste de l'iconographie grecque classique, et Claude Frontisi, historien de la peinture au XX e siècle, de s'entretenir avec lui sur son approche de l'image dans le cadre de son travail sur la société grecque antique, et sur sa relation au visuel.L'entretien a eu lieu le 15 décembre 2005.Comme F. Lissarrague et C. Frontisi connaissent bien l'anthropologue, son œuvre, son discours sur les objets, et ont collaboré avec lui à différentes occasions, une certaine familiarité s'est glissée dans cet entretien, ce qui permet d'aborder des facettes plus personnelles du travail de Jean-Pierre Vernant sur l'image.François Lissarrague.Nous aimerions t'interroger sur ton travail autour de l'image, car même si tu es un homme des mots et des concepts, tu t'es également beaucoup occupé de l'image.Dans ta bibliographie, il me semble, le texte le plus ancien est celui qui traite du Colossos.Jean-Pierre Vernant.C'est exact.F. L. C'est le texte de ton intervention en 1962 au colloque de Royaumont sur « Le signe et les systèmes de signes » [qui figure dans la section V de Mythe et pensée chez les Grecs, « Du double à l'image », paru en 1965].Vient ensuite le texte que tu as joliment appelé « Naissance d'images » [dans Religions, histoires, raisons, 1979], mais qui s'intitulait, dans sa première version en 1975, « Images et apparences dans la théorie platonicienne de la mimésis ».Tu as fait tous tes cours au Collège de France (de 1975-76 à 1983-84) autour de cette question : la figuration des dieux, le symbole ANTIQUITE u PERSPECTIVE 1 -2006 10 DE ´BAT plastique [l'ensemble des résumés annuels a fait l'objet d'un volume, Figures, idoles, masques, paru en 1990].Et tu avais publié en 1985 le petit livre de synthèse sur Gorgô, La mort dans les yeux, qui réélabore une partie de tes cours du Collège sur Gorgô et Artémis.Il y a aussi ton intervention lors des Rencontres de l'École du Louvre de 1983 avec le titre « De la présentification de l'invisible à l'imitation de l'apparence », qui est intégrée à la deuxième édition de Mythe et pensée, en 1985.Un peu plus tard enfin, en 1990, avec l'article de la revue Métis qui s'appelle « Figuration et image », tu discutes un travail de Suzanne Saïd sur eikôn et eidôlon.J.-P.V. Exactement !On peut peut-être aussi ajouter, en partie, le texte que j'ai fait sur Pandora, sur le problème de l'apparence, de l'apparaître, et qui s'appelle « Les semblances de Pandora », il a paru dans le volume... F. L. ... oui, dans le volume publié à Lille [Le métier du Mythe.Hésiode et ses vérités ; texte repris en 1996 dans Entre mythe et politique, avec d'autres articles, dans la section « Image, imaginaire, imagination »].Et on peut peut-être aussi ajouter Corps des dieux ?J.-P.V. Peut-être, si on est gentil... mais ça fait un bon compte, oui ! 1. Couverture de Mythe et pensée chez les Grecs, Paris, 1996.
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