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Les théories classiques de l’habitude la définissent généralement, ou du moins expliquent sa formation et son fonctionnement, par la répétition (sous les espèces de Limitation ou de l’association). Cet article, s’appuyant sur la conception pragmatiste de Dewey, rappelle les limitations propres à ces théories et tend à montrer qu’il n’y a pas de relation interne inéluctable entre habitude et répétition, si on n’en fait pas un mécanisme psychologique inhérent à un individu. Les habitudes sont à l’œuvre dans nos activités les plus « intelligentes » et les moins passives, qu’elles configurent au moins autant que les « routines ». Si elles sont porteuses de régularité, c’est comme formes temporalisées qui organisent l’activité. L’article examine la légitimité et les implications de cette conception dynamique de l’habitude en mettant l’accent sur son rapport à la généralité, à la situation qualitativement singulière, et sur son incorporation de (et par) l’environnement.
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