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Cet article retourne à la source de la réflexion sur la raison pratique, à savoir l’Éthique à Nicomaque. Il rappelle la distinction qu’Aristote a introduite entre la sagesse pratique et la sagesse théorique. La sagesse pratique ou phronèsis est le mode d’intervention de la raison dans l’agir. L’auteur souligne l’enjeu actuel du maintien de cette distinction.
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