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Cet article propose une reconceptualisation des notions de mythe et d’acte rituel sous le prisme des concepts linguistico-semiotiques de modalisation et de modes d’existence. Nous apprehendons les relations complexes entre « constructivisme », c’est-a-dire la possibilite de produire des mondes possibles par la parole, et « structuralisme traditionnel », c’est-a-dire les modalisations langagieres inherentes a toute mise en discours du monde a travers la mediation d’un systeme de signification conventionnel. D’une part les recits mythiques soutiennent que le monde tout entier est une production discursive, de l’autre les systemes mythologiques ont ete concus avant tout comme des « ideologies », c’est-a-dire comme des systemes de valeurs et de croyances. Ici la mythologie agit comme une organisation structurale de la signification et donc d’une exploitation des formes modales conventionnelles et propres a chaque systeme culturel, la, au contraire, la parole mythique s’offre comme une possibilite d’exploration et de creation d’un sens non institutionnel, c’est-a-dire de nouvelles possibilites de modalisations locales et inouies. Aussi, tout recit mythique elabore le monde possible d’un recit ou d’une pratique rituelle dans lequel se projeter et penser, en retour, le monde dans lequel on est plonge en tant que lecteur ou en tant que participant. Au fond, notre etude est guidee par la question suivante : en quoi l’etude des discours mythiques nous permet-elle d’apprehender, selon une perspective ecologique du sens, la gestion des relations modales et modalisantes entre les divers mondes que nous habitons?
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