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La catégorisation du pentecôtisme comme « charismatique » découle logiquement, d’un point de vue théologique, de sa vive attention aux « dons du Saint-Esprit » (charismata). D’un point de vue sociologique, en revanche, une association trop systématique avec l’idéal-type wébérien de la légitimité charismatique, en particulier dans la définition qu’en donnent couramment les sociologues des religions, entraîne une série de complications pour la compréhension des formes effectives de l’autorité en contexte pentecôtiste. En particulier, elle ne permet pas de rendre compte des transformations des régimes d’autorité liées à l’essor, depuis les années 1990, d’une économie mondiale des « ministères » charismatiques. À partir d’une ethnographie des formes d’autorité mises en œuvre au sein des petits groupes charismatiques sur l’île de Moorea (Polynésie française) et de l’analyse des itinéraires de deux « prophètes », cet article propose de mettre la notion d’autorité charismatique à l’épreuve du terrain.
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