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Cette etude porte sur les chants polyphoniques masculins d'une population d'eleveurs nomades : les Peuls Wodaabe, ou Bororos, du Sahel nigerien. Les quinze lignages wodaabe vivant au Niger possedent chacun un “chant de marque” (jeldugol) par lequel ils s'identifient mutuellement et se differencient les uns des autres lors des rassemblements ceremoniels interlignagers. Ces chants, les Wodaabe les concoivent comme herites directement de leurs ancetres lignagers, qui les auraient eux-memes “preleves” a partir d'une forme unique. Et de fait, l'ensemble du corpus presente une reelle homogeneite stylistique, bien qu'aucun chant ne soit semblable. A l'analyse, il apparait cependant que la reconnaissance de possession d'un chant authentique n'est jamais qu'un sceau impose a posteriori et en constante reevaluation, au gre de toute une dynamique relationnelle d'integration et d'exclusion dont le principal enjeu est le maintien d'un equilibre des rapports de force entre lignages. L'observation contextualisee des differentes modalites d'interpretation de ces chants indique en outre que leur identite formelle, foncierement mouvante, n'emerge jamais qu'in situ, dans un jeu de confrontation avec autrui oscillant entre rapports de complementarite ou d'opposition selon qu'il convient de repousser ou, au contraire, de restreindre la frontiere entre Nous et les Autres. Au dela des representations, il s'avere ainsi que ces chants ne sont pas tant le fruit d'une diversification arborescente originelle que d'un proces de differenciation continu, transversal et reflexif, qui donne finalement a entendre la facon dont le tissu relationnel de cette societe nomade se recompose constamment, dans le temps comme dans l'espace.
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