Soulignant la proximite des conceptions libertaire et autonomiste de la vie politique chez Habermas et Rawls, l'A. montre que les deux philosophes negligent de la meme facon la question du fondement moral de la politique. Mesurant la possibilite d'un accord raisonnable concernant l'organisation de la vie politique en fonction de principes liberaux, l'A. montre que cet engagement constitue le centre moral de la pensee liberale et qu'il incarne le principe du respect des personnes. Se referant aux premiers dialogues entre Habermas et Rawls, l'A. interroge la legitimite de l'association politique qui caracterise la democratie et qui permet de depasser les desaccords sur la question de la nature du bien humain
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