Genero e hierarquia . A costela de adao revisitada

Abstract

A cultura latmul desfruta de notabilidade entre os antropologos. Estudado por Gregory Bciteson (1965), o ritual denominado Naven dessa sociedade patrilinear da Nova Guine consiste num cerimonial em que homens travestem-se de mulheres e vice-versa. O ritual e realizado para marcar etapas importantes de aquisicao de status na sociedade latmul, sendo cumprido por parentes do lado materno por ocasiao de um grande feito do/da filho/filha da irma. A relacao social posta em foco nesse ritual e a de wau-laua, ou seja, o irmao/irma da mae enaltece durante uma cerimonia publica o orgulho pela acao perpetrada por seu parente, que, contrariamente a conduta esperada dos jovens em relacao aos mais velhos, trata seu wau de maneira provocativa e pouco respeitosa. O wau recebe o tratamento jocoso sem protestar e intensifica sua atitude de reverenciamento diante do feito do laua. Contudo, as ocasioes que dao motivo a celebracao de Naven sao em maior numero e pompa para meninos e rapazes se comparadas as que tem lugar motivadas pelo desempenho feminino. Os nativos do sexo masculino sao merecedores do Naven quando consumam um homicidio, fato exemplar para uma sociedade de cacadores de cabecas, quando tem uma participacao meritoria para o sucesso de tal ato, ou ainda quando realizam pela primeira vez alguma atividade propria ao seu genero: fazer uma lanca, canoa ou remo, cacar, tocar instrumentos rituais etc. Quanto as meninas e mulheres, o Naven e realizado em momentos menos variados de suas trajetorias de vida: na primeira vez que conseguem fazer certos trabalhos destinados ao seu genero certo tipo de pesca, cozinhar sagu, tecer um mosquiteiro etc. e no nascimento do primeiro filho. Uma outra caracteristica marcante define a logica de genero presente nes-

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