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Cette étude est menée depuis le départ de Gerbert, à la veille de l'an mil, jusqu'à l'incendie qui consuma en 1210 la cathédrale de Reims. Le chef d’œuvre gothique que nous connaissons s'inscrit dans l'histoire d'une métropole ecclésiastique affirmant son origine romaine et fermement attachée à l'autorité des archevêques telle que l'a définie Hincmar, après avoir conquis le privilège de sacrer le roi de France. Le prélat y gagne d'être un grand vassal de la Couronne, mais il n'est pas que cela ; la fidélité au pape dans le cadre de la réforme de l'Eglise se traduit par une vie conciliaire intense, une particulière attention à la régularité des clercs et à l'encadrement des laïcs : à la campagne, par un réseau paroissial dense et des sanctuaires de pèlerinage dans les marches forestières, à Reims par une activité liturgique mettant la cité au rythme des chanoines de Sainte-Marie. Ceux-ci partagent leur temps entre la prière chorale, l'exercice de la charité, des écoles longtemps prestigieuses et l'expansion d'un grand domaine. C'est dans cette conjonction de ferveur spirituelle et de puissance temporelle qu'il faut rechercher les fondations d'une grande église.
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