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Placer d'emblée la patrimonialisation urbaine sous le signe de l'aléa pouvait sembler a priori contradictoire.Quelle politique fait plus l'unanimité, en effet, et se trouve, par conséquent, la moins sujette à la venue d'événements imprévus, que celle consistant à préserver, mettre en valeur et promouvoir le patrimoine d'une ville voire, parfois, une ville entière comme patrimoine ?En général, l'inclusion d'une création humaine ou d'un site naturel au patrimoine, qu'il soit local, national ou, à plus forte raison, mondial, ne peut que susciter une adhésion partagée.Évacuant tout ce qui pourrait ressortir de l'antagonisme et du conflit, la patrimonialisation est censée, en effet, impliquer un rapport pacifié au temps et à l'espace.« L'histoire humaine », d'un côté, n'est plus alors ce « récit plein de bruit et de fureur raconté par un idiot », comme le voulait Shakespeare, mais une narration apaisée et apaisante effectuée par des savants et vulgarisée par les guides touristiques.Et, loin de « ne signifier rien », elle témoignerait au contraire, au travers des héritages qui la matérialisent, du sens de la marche de l'humanité au cours de la succession des âges, et qu'un mot suffit à résumer : le « progrès ».Quant à l'espace, souvent présenté comme le lieu d'affrontements pour son appropriation, l'enjeu de luttes pour le conquérir ou le défendre, l'organiser ou le transformer, il deviendrait,
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