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Nous avons une idée assez précise de ce que signifie « décoloniser le musée » ; la décolonisation de la muséologie apparaît cependant comme un phénomène à la fois différent et plus complexe. Il s’agit en effet moins de rapatrier des objets ou de transformer des dispositifs que d’évoquer le changement des rapports de force entre les principaux centres de diffusion de cette discipline (les pays anglo-saxons ou francophones) et les autres centres, partiellement « subalternes », dont la production apparaît largement ignorée. Cet article explore certaines des hypothèses sous-jacentes à ces propos, afin d’envisager d’autres perspectives permettant une lecture différente des rapports de domination entre ces centres de diffusion.
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