Breast Milk Bank Laws In The Perspective of The Kaidah Fikih Dar’ Al-Mafᾱsid Muqadam A’Lᾱ Jalb Al-Mashᾱlih

Abstract

Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengetahui tentang bagaimana hukum bank ASI perpektif kaidah fikih dar’ al-mafᾱsid muqadam a’lᾱ jalb al-mashᾱlih, Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library reseach), yaitu penelitian yang data dan bahan yang dipergunakan berasal dari sumber-sumber kepustakaan baik berupa buku, ensikolopedi, jurnal, majalah, surat kabar, dan dokumen. Pendekatan dalam penelitian ini menggunakan pendekatan tarjih. Menurut ulama Syafiiyah metode tarjih ialah mengumpulkan dua argumen yang bertentangan kemudian dicari titik temu antara keduanya. Bila tidak ditemukan titik temu, maka langkah yang harus diambil ialah menggulkan salah satu argumen dari argumen lainnya. Langkah terakhir ialah menggugurkan argumen yang lemah dan menetapkan argumen yang lebih kuat. Dengan metode tarjih ini diharapkan penelitian mengenai hukum bank ASI mendapatkan hukum yang lebih sesuai dengan relevan terhadap ruang dan waktu yang ada di Indonesia.. Hasil Penelitian menunjukkan bahwa 1) Bahwa pengumpulan ASI yang dilakukan Bank ASI akan dapat menyebabkan percampuran nasab antara bayi yang mengkonsumsi ASI dari semua wanita yang mendonorkannya, sehingga menimbulkan kerancuan dalam permasalahan nasab. Maka secara tidak langsung adanya bank ASI berlawanan dengan maqāṣid al-Sharī‘ah yang berupa menjaga nasab/ḥifẓ al-Nasb. Analisis dari ḥifẓ al-Nasb tersebut ialah seelah mengkaji tentang pendirian bank ASI di Indonesia dengan melihat keadaan sosial yang beranekaragam serta rendahnya pemahaman masyarakat terhadap dampak persusuan (raḍāʽ ) maka kelegalan bank ASI adalah sesuatu yang harus dicegah, (2) Kemungkinan besar terjadi pernikahan yang diharamkan. Hal tersebut adalah merupakan dampak dari percampuran ASI dari para pendonor, (3) tim dokter menyatakan kebutuhan bank ASI tidak terlalu mendesak. Maka hukum pendirian bank ASI di Indonesia perspektif kaidah fikih dar’ al-Maf ᾱ sid muqaddam ʽalā jalb al-Maṣhāliḥ, maka dari ulasan di atas dapat disimpulkan bahwa haram hukum mendirikan bank ASI. Meninjau bahwa mudarat bank ASI lebih banyak daripada manfaatnya. Argumen yang menyatakan bahwa bank ASI urgen disebabkan banyaknya bencana alam, bayi prematur, dan lain sebagainya sesungguhnya telah dapat diatasi dengan menyusukan anaknya pada perempuan yang diketahui secara jelas baik dari garis keturunan atau kecerdasannya. Pertimbangan lain terkait keharaman bank ASI ialah kemungkinan tersebarnya penyakit, tidak jelasnya nasab raḍā‘, dan pernikahan yang diharamkan.

Cite this work

No public copy is stored for this record, so only the metadata is cited.

Stored only when both papers are in the corpus — 4 citations exist upstream.