La déesse et le royaume selon le Kālaketu Upākhyāna du Caṇḍī Maṅgala

Abstract

Le Kālaketu Upākhyāna met en scène la déesse Caṇḍī à la recherche d’adorateurs humains. C’est pourquoi elle précipite sur la terre le fils d’Indra et le fait naître dans une famille de chasseurs. Elle l’invite à édifier une ville au cœur de la forêt et l’aide à se procurer des sujets. Aurions-nous affaire à un mythe de fondation de culte et de dynastie ? S’il s’agit bien d’une déesse guerrière, gardienne de territoire et protectrice du roi, il y a plus que cela. La déesse est chargée ici d’étendre « l’aire sacrificielle » au détriment apparent de la forêt, mais en fait elle préside à l’établissement d’un royaume pénétré par les valeurs du renoncement et du sacrifice intériorisé que connote la forêt, espace matriciel. Son action s’exerce dans le sens de l’œuvre de l’avatāra et le message du poème est toujours celui de la bhakti, sans particularisme sectaire. Il faut attribuer le fait que la déesse joue le premier rôle, moins à l’ambiance śākta du Bengale, qu’à la présentation « dégradée » du thème : au roi-yogin de l’épopée fait place le chasseur-roi, au Kṛṣṇa de la Gītā, la Caṇḍī forestière.

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